-
的“真如总相智”，这一结论到底是通过何种途径得来的？如果说是先生自己一一调查取证、亲自验明的话，则恐怕会与现量直接相违：因他本人从未搞过如此大规模的“佛法修证程度普查”；而且此人平日里接触的怕都是自己...究竟了义的他空中观见，从来就是与各派，当然包括中观自空见根本不相违的。如觉囊派的多罗瓦·喜绕江臣于《中观了义海论》中说：“在入定时，法界的本性是远离边戏的大空，在出定以妙慧观察如来藏光明时是他空，这两者...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html
-
的是在家相，小小个儿，留着长发，而且扎成两个牛角的形状，行为不拘小节，有时还抽烟喝酒，这跟戒律是明显相违的，有些人就对他产生了疑惑。有一天早晨，前世扎孜活佛在为众人传授八关斋戒时，故意吸了一杆烟，然后...
陈晓东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16525977017.html
-
顿悟顿修，如染一线丝，万条顿色。”延寿禅师说：“如顿悟顿修，亦是多生渐修，今生顿熟。”诸经均说六度万行才达佛境，延寿禅师说“经是佛语，禅是佛意。诸佛心口，必不相违。”(《万善同归集》)《华严经》云：“初...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483778600.html
-
，与此相违，义即明了，是故说名摩呾理迦。”这种以摩呾理迦论释经文的情形在瑜伽论本地分中也是一样的，从意地以至无余依地，其中所论释的经典许多见于长阿含、中阿含、增一阿含、及杂阿含经内，如长阿含‘小缘经’...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html
-
根本就不通。如果“十无上”比“一无上”大，那“一无上”就不是“无上”，自语相违故。
《无量寿经》偈语强调的是：接受弥陀召唤或邀请的那一念心，已经具足了无上的功德。法然显然认为，有比这“一念”(法然...柳《读观经眼》〉也有类似的评论。他说：“善导谓：‘望佛本愿意在专称佛名’，若执此以为定判，则佛所说观法，翻成剩语。且佛倘专重持名，而告韦提希以观想之法，是心口相违也。凡夫且不出此，而况于佛乎？”见黄...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html
-
刀耕火种维持生活，这是违反戒律的。古代律宗大德对於禅门颇多指责批评，认为禅门“排小舍大，独建一家；摄济住持，居然乖僻”。认为禅者的农禅生活，更与戒律相违， “运斤运刃，无避种生；炊爨饮啖，宁惭宿触”。对...
今朝录音整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454079418.html
-
菩提心，以期成佛证得圆满的无住大般涅槃。所以，大乘的一实相印，也是三法的究竟所依，三法印无非是依一实相印的三方面分别的解释而已，所以三法印与一法印，并不相违。如《大智度论》中说：
问曰：佛说声闻...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
-
立两义耳。故此二派之说。各据一义。并不相违。欲知其详。可阅丰山法住师之秘密因缘管弦相成义。
于教相谈义之上。新古二义虽冰炭不相容。而于即身成佛。无所违异。如是则只为学解上之异见而已。如彼之净土宗。...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680098.html
-
还能熏心净性。心体染性能起染业。还能熏心染性。故乃可染业与净性不相熏相生说为相违。染业与染性相生相熏应云相顺。若相顺者。即不可灭。若染业虽与染性相顺。由与净性相违故。得灭者。亦应净业虽与净性相顺由与...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880942.html
-
使人痛苦的惩治措施也并不与其“慈悲心”相违。49 由此可见，“王法”惩治的首要目的在于教化并帮助“恶行众生”断除恶习，“令改悔舍恶从善”，次要目的则在于“令其余念恶众生不作非法”。这也与佛教教义有关，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html